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  • 天人损益论

    名此派曰快乐派。 　　如墨子功利家之流，以为人宜牺牲目前快乐而求将来较远最大多数人之安全繁荣。我名此派为功利派。 　　西洋近代哲学家，如培根、笛卡儿等，以为吾人如果有充分的知识、权力与进步，则可得...

    冯友兰

    |哲学|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2032084349.html

  • 印度逻辑—因明底基本规律（中）

    事件）——故中国人为有智慧动物　　印度逻辑——因明有“宗”“因”“喻”三支，其式如下:　　宗Thesis　　中国人为有智慧动物　　因Reason　or　middle　term以有文化故　　中国墨子推理只合“小故（小前提）“大故”（大前提）二者而成，其式如下:　　小故——中国人（宗依）是有文化（因）　　大故——凡有文化皆属智慧动物（同喻体）　　墨子之推理，初因，次喻体，不须先立因明之“宗”，或后加演绎...

    虞愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513138117.html

  • 孝顺，至道之法

    所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺供养父母，乃至身肉济活父母危急之厄，以是功德，上为天帝下为圣主，乃至成佛三界特尊，皆由斯福。」可见得奉行孝顺的殊胜，近则安家立邦，远则超脱生死，圆成佛道。　　墨子云：...

    见琨法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23283439919.html

  • 外来佛教向中国佛学发展刍议

    文化中的一个方面作为支点，二是外来文化必须首先在士人心中开花结果才能被普及。不过，仍如前述，这之中不存在谁被谁消融的问题。例如，墨子《贵义》中曾说：“今瞽曰：‘钜者白也，黔者黑也’，虽明目者无以易之，...的状态下，却是“无”的。可见，就僧肇的思维方式而言，在当时，《不真空论》是受着类于墨子“黑白之论”那样的认识论制约着的，但就僧肇论述的本质而言，僧肇之言与墨子之言在功能指向上却是有本质区别的。于是，在...

    傅京生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013542294.html

  • 世出世间孝道之比较

    那里会有人类？则不论其为世间或出世间，孝行之道，又岂可不论！乌有反哺之情，人无报德之心，则与禽兽不同者几希！或不如禽兽了。但平常许多都误会和尚出家，不要父母，等同古时墨子的‘无父无君&...

    竺摩法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552247315.html

  • 孟子的“通权达变”说

    既反对杨子的连拔一根汗毛，而有利于天下都不肯干的“为我”思想；也反对墨子的过分节俭，摩秃头顶，走破脚跟，只要有利于天下什么都肯干的“兼爱”主张。他却认为即使主张“中庸”之道，也要懂得“变通”之法而不可...

    曲槐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153150096.html

  • 林语堂论中国文化的结构

    的结果。林语堂说,儒家学说在孔孟、墨子时代还是动的哲学,孔子本人就是“活活泼泼的世故先生、老练官僚”,少有静观宇宙的话,注重身体力行,学以致用。到孟子时代,更讲求大丈夫之论,强调富贵不能淫、贫贱不能移...

    姚传德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11243579031.html

  • 天台山和合文化的内涵及现实意义

    或许是为我们提供“和合”的有效途径。 　　一、天台山和合文化的内涵 　　“和合”一词的应用，最早应属《墨子》，在《墨子》的“尚同”、“兼爱”篇中多处出现。《辞源》中引《墨子·尚同（中）》：“内之...一词，本来就是翻译者借用了汉语词汇，可见“和合”思想在中国古代由来已久。其实，《墨子》的“尚同”、“兼爱”思想，就是“和合”。张立文在《和合哲学论》一书中，也引《管子·幼官图》和《国语·郑语》等先秦...

    张朝红

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991547.html

  • 大虚大师：普陀山的闭关

    伦理学、心理学诸译著；因阅《饮冰室文集》而及《墨子》，《阅章氏丛书》而及墨子、韩非子，阅宋明儒学案而及阳明全集，其他于《易经》、《日知录》、《黄黎洲集》、《龚定金集》，亦深多兴趣；所余经、史、子、集等则...国内因帝制变成军阀分争，国际因俄国革命胜利成共产与法西斯的对峙。此论致失经济、政治的基础。后作《墨子评议》、《周易蠡测》、《苟子论》、《百法明门论的宇宙观》等。《辨严译各书》，在民四夏初，以许良弼来访，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060581856.html

  • 金律、银律、铜律、铁律

    墨子就已经提出来了这种思想。墨子可以说是最早提出社会契约论的，墨子讲兼爱，就是象爱自己一样爱别人，但是兼爱并不是出于人的本性。墨子讲如果你不爱别人，如果你损害了别人，别人也会来损害你，这样就会引起争斗，导致天下大乱。墨子讲如果这样，那么人就“如禽兽然”，和禽兽没有区别。为了这种自保自爱的目的，就需要一个顾全大家利益的统一的原则，这个统一的原则就是兼爱。我们可以判断，铜律在西方，在我们中国的古代都是...

    赵敦华教授

    |道德|孔子|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/170059905.html
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